ΚΙΚΕΡΩΝ: ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΓΑΘΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ – DE FINIBUS BONORUM ET MALORUM

Τ? De finibus bonorum et malorum γράφτηκε μέσα σ? λίγους μ?νες κα? ?λοκληρώθηκε τ?ν ?ούνιο το? 45 π.Χ., ?ταν ? Κικέρων ?ταν 61 ?τ?ν. Θέμα το? ?ργου ?ποτελε? μι? ?κδοχ? το? σωκρατικο? ζητήματος «π?ς πρέπει ν? ζο?με». Κεντρικ? ε?ναι τ? ?ρώτημα ποι? θεωρε?ται τ? μεγαλύτερο ?γαθ? (finis bonorum, summum bonum) πο? θ? πρέπει ν? ?πιδιώκουμε κα? ποι? τ? μεγαλύτερο κακ? πο? θ? πρέπει ν? ?ποφεύγουμε (finis malorum, summum malum). Ο? ?παντήσεις δίνονται σ? τρε?ς διαλόγους ?νωμένους μεταξύ τους, στο?ς ?ποίους παρουσιάζονται κριτικ? ο? ?θικ?ς θεωρίες το? ?πίκουρου (βιβλία I–II), τ?ν στωικ?ν (III–IV) κα? το? πλατωνικο? ?ντίοχου (V). Συνεκτικ? στοιχε?ο ε?ναι ? σκεπτικιστικ? μέθοδος το? Κικέρωνα, ? ?πο?ος δηλώνει ?τι ?μπνέεται ?π? τ?ν Σωκράτη κα? τ? σκεπτικ? ?καδημία (το? ?ρκεσίλαου κα? το? Καρνεάδη). Τ? ?ργο φιλοξενε? ?τσι ?κτ?ς ?π? τ?ς ?ξεταζόμενες ?θικ?ς θεωρίες κα? α?τ? τ?ς σκεπτικ?ς ?καδημίας, ?πως τ?ν ?ντιλαμβανόταν ? Κικέρων. ? συγκεκριμένη στάση ?ποτυπώνεται στ? διαλογικ? μορφ? το? ?ργου, στ?ν ?ξέταση τ?ς πειστικότητας τ?ν ?θικ?ν θεωρι?ν (?λεγχος) κα? στ? ?πορητικ? τέλος του. Τ? De finibus συγκαταλέγεται στ? πολυτιμότερα κείμενα τ?ς ?ρχαίας ?θικ?ς φιλοσοφίας ?χι μόνο ?ς βασικ? πηγ? τ?ν ?λληνιστικ?ν ?θικ?ν θεωρι?ν ?λλ? κα? γι? τ?ν ?νδελεχ? διερεύνηση τ?ν ?θικ?ν ?ρωτημάτων κα? τ?ν δυνατ?ν ?παντήσεων, ? ?ποία ?μπλέκει τ?ν ?ναγνώστη μ? τρόπο ?νάλογο τ?ν σωκρατικ?ν διαλόγων.